Газета "Кишиневские новости"

Зачем «Исламскому государству» золотые монеты и средневековые казни?

Теракты в Париже, взрыв россий­ского авиалайнера, жестокие расправы в Сирии и Ираке, угро­зы всему миру — это все почерк запрещенной в России и других странах группировки, именующей себя «Исламским государством» (ИГили ИГИЛ). Апеллирующая к средневековым идеалам, эта тер­рористическая структура активно пользуется современными техно­логиями. Что представляет собой «халифат» XXI века, как ИГИЛ бо­рется за умы, каковы его цели — в этом мы попытались разобраться.

Шаурма, семечки и латте джихадистов

Джихадист индийского происхождения Абу Румайсах аль-Британи (в миру — Сид­дхартха Дхар), учившийся в Лондоне и сбе­жавший из Великобритании в Сирию, чтобы присоединиться к ИГИЛ, сработал несколько месяцев назад электронную брошюрку под заголовком «Краткий путеводитель по Ислам­скому государству».

Она быстро разошлась в социальных сетях — на то, впрочем, и был расчет. Ибо направлена эта книжонка на 46 страницах прежде всего на англоязычных интернет- пользователей, потенциальных рекрутов из западных стран.

На красочной обложке — вид на Иеру­салим с золотым Куполом Скалы и мечетью Аль-Акса. Фотомонтаж изображает джипы с боевиками, движущиеся к Старому городу под черными флагами «Исламского государ­ства».

Так сказать, сочетание иллюзий и реаль­ности. В этом — вся соль книжки британско­го джихадиста, изображающей игиловский «халифат» чуть ли не как «гламурный» курорт с «восхитительным средиземноморским кли­матом».

Да, похоже, отчасти это пародия на обычные путеводители для туристов. До­статочно посмотреть на заголовки: «Еда в халифате», «Погода», «Транспорт», «Техноло­гии», «Люди», «Образо­вание».

Впрочем, понятие «джихад-туризма» воз­никло еще до начала войны в Сирии — его употребляли, к примеру, в 2009 году в отношении британских подданных, ездивших к исламистам, воюющим в Сомали. А сам феномен такого «ту­ризма» был замечен еще во время войны в Афга­нистане: какие-нибудь богатые «благочестивые» саудовцы приезжали в Па­кистан, их переводили на афганскую территорию, да­вали постре­лять из автомата, фотографировали на память — после чего «турист» возвращался в ореоле славы «моджахеда» к себе домой. В случае ИГИЛ, впрочем, часто речь идет не столько о «туризме», сколько о ПМЖ. Правда, вместо жительства многие находят здесь смерть.

Воздав похвалу джихадистским вожакам типа Усамы бен Ладена и его иракского после­дователя аз-Заркави, автор путеводителя ско­ро переходит к гастрономической теме. «Если думаете, что здесь вам придется сидеть на черством хлебе и затхлой воде, выбросьте эту кулинарную фантазию из головы». А дальше в лучших традициях туристических буклетов рассказывается о том, чем можно напитать себя в «халифате». Например, рекламирует­ся шиш-кебаб, шаурма, сэндвичи с фалафе­лем (как отмечает автор-джихадист, здорово подходит для вегетарианцев). Не забыл и про обычные жареные семечки и различного рода шоколадные батончики. Напитки, само собой, ограничены лишь безалкогольными — но ав­тор расписывает все прелести многочислен­ных фруктовых коктейлей (менее доллара за порцию), нахваливает «халифатские» латте и капучино. И вообще пища тут, уверяет автор брошюрки, сплошь свежая, здоровая и на сто процентов халяльная.

«Если вы считаете, что Лондон или Нью- Йорк — космополитические города, попадите в Исламское государство и почувствуйте раз­ницу», — уверяет выходец из Великобритании. Оно и понятно: в ИГИЛ съехались исламисты из сотни стран мира. В том числе из Запад­ной Европы — это для них расписывается «комфорт», к которому привыкли европейские граждане. Одно дело — воевать в горах Аф­ганистана или песках Йемена, и другое дело — в городских условиях. Как говорится, почув­ствуйте разницу.

И конечно, из рекламной брошюры о «халифате» читатель не узнает о том, сколько запретов царит в ИГ. И какие наказания ждут нарушителей.

«Шариат для…»

Под контролем «Исламского государ­ства» оказались немалые территории в Ира­ке и Сирии — по состоянию на осень прошлого года площадь «халифата» оце­нивалась экспертами в 210 тыс. квадратных киломе­тров. Впрочем, фактически полностью под контролем вооруженных формирова­ний ИГИЛ находятся не все районы, а прежде всего населенные пункты, доро­ги, месторождения нефти. Сколько людей живет под черным стягом «халифа­та», точно не знает никто — речь идет о сотнях ты­сяч, если не о миллионах. И число «граждан» ИГ рас­тет за счет приезжающих туда иностранцев.

— Эта группировка обладает определенной притягательностью для многих му­сульман из традиционно исламских стран (арабские государства, Индонезия и т.д.), а также из стран, где ислам является религией меньшинства (типа Индии, Китая, России), — рассказывает исламовед, президент Института религии и политики Александр ИГНАТЕНКО. — И самое парадоксальное для по­сторонних наблюдателей — из стран Западной Европы, где ислам является религи­ей пришлого меньшинства и очень небольшого числа ставших мусульманами мест­ных жителей — французов, немцев. Это происходит пото­му, что появлению «Исламско­го государства» предшествовала очень активная широкомасштабная, широко профинансированная и прекрасно ор­ганизованная агитационно-пропагандистская работа, которую осуществляли эмиссары глобального салафизма (или как его назы­вают — ваххабизма). Почти во всех странах мира были сформированы пропагандистские рекрутинговые центры, которые назывались по-английски Shariah4 (шариат для…) — да­лее следовало название страны. «Шариат для Бельгии», «Шариат для Индии», «Шариат для Соединенного Королевства» (того же автора «Путеводителя по «Исламскому государству» можно было видеть во время его жительства в Лондоне с черным флагом, на котором было написано Shariah for the UK. — А.Я.) и т.д. Ре­зультатом работы таких центров стало то, что в определенный момент на территории, контролируемые ИГ, поступило очень боль­шое количество иностранных (не арабских) моджахедов из более чем 100 стран мира. Это несколько десятков тысяч человек — не только самих «моджахедов», но — что важнее всего — вместе с семьями: с женами, чадами и домочадцами. Это тоже была целенаправ­ленная политика. «Исламское государство» одновременно получало и боевиков, и произ­водительниц нового поколения моджахедов, и будущих моджахедов, которые стали прохо­дить обучение в так называемых «шариатских институтах». Это детские сады, в которые дети были отданы с двух до шести лет. А также шко­лы, медресе имени Усамы бен Ладена, других «героев-джихадистов». И центры боевой и по­литической подготовки — это дети в возрасте 14–15 лет. Они направлялись на боевые дей­ствия, становились «шахидами».

Все это, повторим, результат абсолютно целенаправленной работы, которую — и это важно — организовали и финансировали ара­вийские центры силы. Они известны. В пер­вую очередь — это Катар. Во вторую — Сау­довская Аравия, которая до этого «унавозила» почву в разных странах мира, распространяя тот самый салафизм или ваххабизм. Вахха­бизм — это «аль-каидовская» идеология, но «Исламское государство» — это следующий этап развития «Аль-Каиды», от которой оно и произошло.

— В самом названии этой группировки одно из ключе­вых слов — «государство». Можем ли мы говорить о том, что игиловцам уда­лось создать на контро­лируемой территории государство или квазиго­сударство?

— Можно и нужно гово­рить, что на территориях, ко­торые находятся под контролем ИГИЛ, создано государственное или квазигосударственное образование. Но осо­бого типа, — говорит Александр Игнатенко. — Я бы назвал его децентрализованным ква­зигосударством. В том смысле, что оно состо­ит из некоего ядра, которое расположено на территории Сирака (мы можем с вами ввести в оборот это выражение — по аналогии с тем, как Афганистан и Пакистан называют «Афпак», ведь Сирия и Ирак — это единая территория в историческом и всех иных планах). Есть «сто­лица» де-факто в городе Ракка. Есть стрем­ление захватить либо Дамаск, либо Багдад — это исторические столицы Халифата в эпоху Средневековья, во времена славы и величия арабского халифата. Но в дополнение к этому есть и эксклавы, то есть куски ИГ, находящие­ся вовне — в разных странах мира. Я насчитал три десятка таких эксклавов по всему миру — в Египте («вилайет Синай»), Ливии, Нигерии (там объявлен «вилайет Западной Африки»), Йемене, Саудовской Аравии. Они имеют раз­ную степень зрелости — где-то просто объя­вили, как у нас на Северном Кавказе какие-то чудаки заявили, что у них есть «вилайет Кав­каз». Но ни «вилайета», ни самих этих чудаков на свете больше нет. Однако есть какие-то зоны, где существуют «органы власти», где организована социальная и экономическая жизнь, которая создана не «Исламским го­сударством», а отнята у существовавших на этой территории Сирии, Ирака… Это эконо­мика грабежа, экономика захвата, рэкета, работорговли.

Золотой пиар

— Была большая шумиха по поводу планов «халифата» ввести свою валюту — т.н. «исламский динар». Что стоит за этим — желание, чтобы все было «как у боль­ших», или нечто иное?

— За желанием ИГИЛ ввести в оборот золотые, серебряные и медные монеты стоит стремление доказать, что они являются насто­ящим исламским государством, шариатским государством. А в шариате настоящими день­гами считаются только золотые и серебряные деньги. И введение этой так называемой валю­ты — своего рода пиар-акция. Очень важно от­метить еще одну вещь — до того, как ИГИЛ ста­ло «Исламским государством», тогда, когда оно именовалось «Исламским государством Ира­ка» и дислоцировалось только в т.н. иракском «суннитском треугольнике», они уже запускали в оборот собственные деньги. Это были купю­ры в 100 фунтов (лир) — что любопытно, на них был изображен портрет Усамы бен Ладена и го­рящие башни-близнецы ВТЦ в Нью-Йорке. Но это было не совсем по-исламски, поскольку бу­мажные деньги шариатом не признаются. Хотя в обороте на территории «Исламского государ­ства» ходят и доллары, и иракские бумажные динары, и сирийские лиры. И, по-видимому, частично золотые и серебряные монеты. Здесь есть очень интересный момент: дело в том, что у ИГИЛ нет на контролируемой территории, на­сколько мне известно, достаточных мощностей для чеканки в больших масштабах золотых и серебряных монет. И по тому, где и кто чеканил для них монеты, можно понять, кто является их спонсором. Какая-то часть монет чеканилась на территории Турции — и некоторое время тому назад турецкая полиция накрыла «монетный двор». Он не единственный: по моим предпо­ложениям, еще один может быть в Катаре. Это те государства, откуда идут финансирование, поддержка и патронирование «Исламского го­сударства». Хочу напомнить слова президента Путина, сказанные на пресс-конференции во время саммита «двадцатки» в Анталье, о том, что ИГИЛ финансируют 40 государств. Включая некоторых членов G20…

Итак, чеканка золотых и серебряных мо­нет — это пиар-акция в рамках других акций, которые призваны подтвердить «исламский характер» «Исламского государства», леги­тимизировать ИГ как «истинно исламское го­сударство». Речь о широкомасштабном при­менении шариатских казней. Это отрубание рук ворам. Распятие разбойников и убийц. Отсекание головы богохульникам и неверным. Сбрасывание с вершины зданий гомосексуа­листов. Побивание камнями прелюбодеев. Список можно продолжить. Это делалось для того, чтобы подчеркнуть «исламский» харак­тер ИГ — как те же золотые монеты. Как ни странно, это явления одного порядка. И уж ни в коем случае не проявление садизма или варварства. Хотя с моральной точки зрения именно так можно и нужно все это характери­зовать.

— Можем ли мы рассматривать про­ект «халифата XXI века» как некую тотали­тарную утопию, которую пытаются реали­зовать сторонники ИГИЛ?

— Конечно, можно употреблять в при­ложении к «Исламскому государству» разные термины. Вы говорите о тоталитарной утопии — ну, да… Хотя всякая утопия тоталитарна, другие бывают очень редко. Ведь любая уто­пия сводится к очень жесткому регулирова­нию жизни. Можно говорить как об утопии. Но само это слово возникло достаточно поздно — и возникло в Европе. Такого понятия в клас­сическом, средневековом исламе, к которо­му апеллирует «Исламское государство», не было.

Андрей ЯШЛАВСКИЙ.