Газета "Кишиневские новости"

Кто остановит разрушение православия в Республике Молдова?

Нынешние правители любят гово­рить, будто альтернативы европей­скому пути нет, а от нищеты и про­чих бед нас спасет ориентация на западные ценности. Однако так думают далеко не все. Среди них известный священнослужитель Епи­скоп Бельцкий и Фалештский Мар­келл.

Человек он неудобный не только для властей, но и для некоторых слу­жителей церкви. Ни тем, ни другим не дает расслабиться. Сторонник мол­давской государственности, патриот, он неизменно выступает в защиту тра­диционной православной морали. На минувшей неделе в гостиной «МК» на многочисленные вопросы журналистов и читателей отвечал Его Преосвящен­ство Епископ Бельцкий и Фалештский Маркелл.

Охота на патриота

– В 2009-м патриоты нашей страны провели ряд мероприятий, посвященных 650-летию молдавской государственно­сти. Тогда группа единомышленников, включая и меня, решила каждые пять лет собираться и напоминать людям о том, что Молдова ведет свою историю с 1359 года. Я патриот моей страны. В прошлом году, когда мы в Бельцах обсуждали, как отметить 655-летие, нас объявили государственными пре­ступниками, посягнувшими на целост­ность государства. Сотрудники СИБа вели слежку, фотографировали. А экс депутат парламента Анна Гуцу и вовсе заявила, будто в епархии у епископа Маркелла собрались, чуть ли не враги Молдовы. Бесстыдная ложь. Идея объ­единения патриотов будет всегда жива. Сегодняшние же вожди вместо того, чтобы помогать проводить подобного рода мероприятия, способны и жаждут финансировать лишь задумки, связан­ные с ЛГБТ-сообществом. Похоже, молдавские проекты нынешней власти попросту не нужны. Например, Тимоф­ти публично объявил, что он румын и является президентом всех румын Бес­сарабии. Значит он не мой президент, поскольку я не румын и не живу в Бес­сарабии. Я – молдаванин и гражданин Республики Молдова.

Слежка за неугодными

– По указанию Филата, в бытность премьером, за моим домом велось пристальное наблюдение. Слежка осу­ществлялась круглосуточно. Однажды произошел такой случай. По вторникам у меня приемный день. Приходит офи­цер полиции, кидается в ноги и говорит: «Прости меня, батюшка». «Чего хо­чешь?» – спрашиваю. «Я тот человек, который должен был выехать наперерез Вашей машине с целью создания ава­рийной ситуации, но у напарника мотор не завелся. Дети у меня малые, боюсь, что придется отвечать перед Богом», – сказал полицейский. Поведал он много чего еще на эту тему.

Оказалось, что речь шла о планиро­вавшейся провокации 23 ноября 2013 года. В этот день коммунисты намере­вались провести митинг. С некоторыми из них я говорил по телефону, так как в то время они были единственными, кто в парламенте поддерживал Православ­ную церковь. Так случилось, что накану­не 22 ноября я отправился в Кишинев по своим делам. И те, кто организовал прослушку моего телефона, попыта­лись устроить ДТП. Чтобы действовать наверняка, были использованы два экипажа полиции. Первый ждал меня в трехстах метрах от дома. Останови­ли, потребовали права, проверили на предмет фальсификации. Убедились, что все в порядке. Потом решили про­тестировать на алкоголь. Происходило это в самом людном месте Бельц, воз­ле муниципальной больницы. Анализ показал – спиртного в организме нет. Пришлось отпустить. Но на выезде из Сынжерей мою машину ждал второй экипаж. Наверное, в тот день я по наи­тию изменил привычный маршрут, и мы разминулись. Один из тех, кто был в подставной машине, видимо, не по­терял совесть. Пришел с раскаяния­ми. Словом, и среди полицейских есть люди, которые приказы выполняют, но и о душе думают.

Место Филата – в СИЗО

– С Его Высокопреосвященством Митрополитом Владимиром у меня нет конфликта, однако я никогда бы не под­писал обращение к президенту с прось­бой освободить Владимира Филата из СИЗО под подписку о невыезде. Эту инициативу вряд ли поддержала бы вся церковь. Более того, сомневаюсь, что это идея митрополита. Когда данная ин­формация появилась, его даже не было в стране. Скорее всего, перестарались канцелярские работники. К тому же, под­черкну, что Филат – никакой не благоде­тель церкви. Он, похоже, даже Благодат­ный огонь привозил из Иерусалима на краденые деньги. Теперь-то в этом мало кто сомневается. Я демонстративно не приезжал в Кишинев в такие дни. Посы­лал группу священников. Не хотел ниче­го общего иметь с человеком, который исламизировал и содомизировал нашу страну. Молюсь за него – это моя прямая обязанность. Даже если он враг церкви, а это однозначно. Под его руководством правительство зарегистрировало чуж­дый нашей православной стране ислам и десятки деструктивных сект. Это гро­бокопатель молдавской государственно­сти, а не созидатель. Не знаю, по закону ли он находится в СИЗО, но по закону Божьему там ему место. Будет время по­думать и очистить душу.

Без Бога, но с деньгами

– С Бессарабской церковью мы никак не взаимодействуем. Оставляя расколь­ников без внимания, мы тем самым об­рекаем их на исчезновение. В Бельцкой епархии, слава Богу, немного приходов, которые относятся к Бессарабской ми­трополии. Это не церковная, а полити­ческая организация, которую создал в свое время Влад Кубряков. Горе ему. Он расколол церковь, а такой грех не смывается даже мученической кровью. Об этом красноречиво говорят Святые Отцы Церкви. Кубряков заработал по­литические дивиденды, но ему придет­ся отвечать и перед Богом. Участники проекта «Бессарабская митрополия» сейчас держатся всего лишь потому, что румынское правительство им платит, по нашим молдавским меркам, очень не­плохие деньги. Не будь финансовой поддержки, они давно бы разбежались. А все потому, что в Бессарабской ми­трополии нет Бога.

Осуждаю не ислам, а предателей

– Согласно статистике 93,34 про­цента населения Республики Молдова – православные. Остается 6,66 процен­та. Согласитесь, весьма символическая цифра. По проценту насчитывается ате­истов и Свидетелей Иеговы. Остальных едва наберется от нескольких десятков до пары сотен. Тем не менее, уже за­регистрировано около полусотни сект. Среди них и те, кто исповедует ислам. У нас преимущественно православно-христианское общество. Считаю, ни Филат, ни Тэнасе (в качестве министра юстиции – ред.) не имели права реги­стрировать новую конфессию в Молдо­ве. Разве в этом состояли обещанные реформы? Наш народ в абсолютном своем большинстве – православный. Вывод простой: правителей Республи­ки Молдова совершенно не волнует моральное и экономическое состояние молдавского народа. Они озабочены только тем, что скажут или как отреаги­руют тетя Фрау и дядя Сэм. Я не могу, по этическим соображениям, и не буду критиковать ислам. Я осуждаю местных предателей.

Глас вопиющего в пустыне

– В 2013 году, совместно с другими архиереями и священнослужителями, я направил письмо Виктору Януковичу, в то время президенту Украины. В нем мы высказывали свое опасение отно­сительно проводимой Киевом политики евроинтеграции. Мне не безразлична судьба на­ших православных укра­инских братьев. Знаю, какие условия ставят за­падные чиновники перед молдавским обществом. То же ожидало и Украи­ну. Не желал, чтобы они испытывали унижение нашего христианского достоинства, ценностей, всего того, что уже прои­зошло в Молдове. Я под­писал послание к Януко­вичу в надежде каким-то образом способствовать сохранению православ­ных устоев в Украине. Возможно, мой голос оказался гласом вопию­щего в пустыне. Если его услышали – хорошо, нет, в любом случае – на все воля Господа.

Преданные анафеме

– Те, кто содействовал принятию душепагубного закона «Об обеспечении равенства» в 2012 году, заслуживают быть пре­данными анафеме. На заседании молдавско­го Синода мне удалось убедить собратьев в том, что если правители не изменят своего отно­шения к христианским традициям молдавского народа, то будут лише­ны права причастия. К сожалению, через шесть дней кто-то к кому-то по­шел, и уже оказалось, что это воля не всей Церкви и Синода, а одного(?!) иерарха. Реакция власти не заставила себя ждать. Я не удивился, когда узнал, что в одной из проправи­тельственных газет написали, будто я сам создал гей-пару. Пусть порочат, они ведь на большее не способны. Такие нынче времена. Обидно, что эти люди докатились до низкопробных небылиц. А мне приходится смириться. Но когда дело касается церкви – молчать не буду. Здесь смирение неуместно. Святую Церковь и Ее учение надо защищать. Любой ценой. Святой Иоанн Златоуст говорил: если с кем-то молчаливо согла­шаешься – становишься соучастником. Вдохновленные походом против меня со стороны властей, оживились и сто­ронники нетрадиционной ориентации. Геи и лесбиянки написали заявление в суд. Две инстанции признали меня ви­новным, обязав принести извинения и заплатить штраф в 35 тысяч леев. Лишь 16 сентября этого года Высшая судеб­ная плата меня полностью оправдала.

Да, смирение – это хорошо, но только тогда, когда кто-то грешит в отношении тебя самого. Когда наши правители идут против церковных правил и традиций, они заслуживают самой строгой кары, вплоть до анафемы. И я буду об этом всегда говорить. Иначе как остановить разрушение христианства в Республике Молдова?

Александр ТОКАРСКИЙ.