Газета "Кишиневские новости"

Сегодня эти понятия могут показаться очень уж высокопарными, а тогда за ними стояли вполне конкретные люди – отцы, сыновья, братья, чьи вещмешки уже ждали своих хозяев у порога родного дома. Вернуться домой суждено было далеко не каждому.

Марья Мефодьевна Высочанская – учительница из села Рашков Каменского района проводила своего мужа Николая на фронт спустя неделю после начала войны. Их единственному сыну Толе в те дни исполнилось четыре годика. Каждое письмо, что приходило от мужа, всегда заканчивалось словами: «Я непременно вернусь, мои дорогие, вы только очень ждите».

Письма от него перестали приходить в начале 45-го, а в апреле семья Высочанских получила похоронку: «Пал смертью храбрых». Марья Мефодьевна на всю жизнь осталась вдовой, а ее сын Анатолий в память об отце стал офицером Советской Армии.

После войны в рашковской больнице лечились раненные на войне наши односельчане, многие из них умирали от тяжелых ран и их хоронили на небольшом кладбище, многих – в братской могиле. Рядом с нею – памятник Николаю Высочанскому, хотя его прах покоится в Германии: и таких условных захоронений в Рашкове немало, что и понятно: более трехсот моих земляков отдали свои жизни во имя Победы.

Троих сыновей проводила на войну грузинская мать Дорико Думбадзе, и ни один из них не вернулся. Но ни на одной сыновней могиле не могла поплакать мать. Куда ни писала, в какую дверь ни стучала, отовсюду один ответ: «Место гибели не установлено».

Место последнего боя и гибели одного из ее сыновей, Давида, установили красные следопыты школы из села Хаджимус, что под Бендерами, руководимые учительницей этой же школы Лидией Максимовной Козак. А всего ими было установлено более шестисот фамилий погибших героев, в честь которых в селе установили памятник.

И был день 9 мая, когда в село Хаджимус съехались сотни близких и родных погибших героев со всех концов тогда еще единого Советского Союза. Вместе оплакивали погибших, вместе радовались встрече, а на колхозном поле был накрыт огромный праздничный стол, и за ним сидели молдаване и грузины, русские и азербайджанцы, украинцы и казахи – и все понимали друг друга с полуслова. То, что произошло с Хаджимусским музеем боевой славы с приходом новых времен, показательно и типично для вандалов нового времени и их всепоглощающего желания сотворить свою «правду» о Великой Отечественной.

Школьный музей был уничтожен, все, что связано с памятью о погибших героях – осквернено, а новое поколение воспитывается уже на иных «ценностях».　

Вот что написано в учебнике «История румын» для 4-го класса о Великой Отечественной войне: «Гитлер, правитель Германии, и Сталин, который правил СССР, договорились поделить чужие территории и государства. В результате этого началась Вторая мировая война. Вначале Румыния участвовала в этой войне против СССР, желая освободить(!) Бессарабию и Буковину, аннексированные большевиками в 1940 году. В августе 1944-го стало ясно, что Германия проигрывает войну. Румыния включилась в борьбу против нацистской Германии. …Румынские войска воевали против фашистов и дошли до Германии».

Может ли десятилетний ребенок из этого текста понять, на чьей же стороне воевали молдаване во время Великой Отечественной (о них в учебнике ни слова) и кого же все-таки «освобождала» Румыния.

А о молдаванах не упоминается, конечно же, не случайно: как известно, такой нации вообще нет, но зато в наличии много румын. О том, что теперь молдавские и русскоязычные школы изучают историю по разным учебникам, и о том, что в 359-страничном учебнике «История румын» для молдавских школ Молдове отведено менее 5%, мы уже рассказывали на страницах «КН». Но просчитались «великие идеологи»: циничное и неуважительное отношение нынешней власти к памяти погибших, нашедшее отражение и в новом учебнике «История румын», вызвало соответствующую реакцию у граждан нашей страны и у молодежи в частности. Вспомним хотя бы, с каким размахом прошла у нас в стране в этом году акция «Георгиевская ленточка», нынче завоевавшая популярность на всех континентах. Эти ленточки и по сей день развеваются на антеннах многих автомобилей, курсирующих по нашей столице и по всей Молдове. Как дань памяти павшим на поле боя и поклон оставшимся в живых.

А мертвые живы, пока есть живые, чтобы о них помнить.