Газета "Кишиневские новости"

«Боко Харам»: как локальная группировка исламистов стала глобальной угрозой?

Мировое сообщество продол­жает выработку совместных мер противодействия радикальной группировке «Исламское государ­ство», взявшей под контроль ряд иракских и сирийских территорий. А тем временем далеко от Леванта и Месопотамии, на северо-востоке Ни­герии, боевики другой исламистской группировки провозгласили свой собственный «халифат» и окружи­ли Майдугури — двухмиллионную столицу штата Борно. Сейчас, по не­которым данным, под их контролем уже 25 городов. Речь идет о радика­лах из движения «Боко Харам», пре­вратившегося из локальной группки исламистов в угрозу регионального, а может, даже и глобального уров­ня.

Мировые СМИ и иностранные прави­тельства по-настоящему обратили свои взо­ры к считавшейся «местной и доморощен­ной» группировке «Боко Харам» после того, как ее боевики похитили в апреле на севере Нигерии в штате Борно из школы более 200 девочек-учениц. К поискам девочек подклю­чились силовики из Британии, США, Китая, Франции. Но похищенных так и не нашли.

А на прошедшей в Париже в мае между­народной конференции лидеры африканских стран (помимо Нигерии Бенин, Камерун, Ни­гер и Чад) заявили о своем намерении объ­явить войну «Боко Харам». В ходе недавних столкновений между нигерийскими войска­ми и боевиками 19 сентября один из лидеров «Боко Харам» был захвачен в плен.

Боевики в долгу не остаются — не так давно ими была похищена жена вице- премьера Камеруна. А сын экс-президента Нигерии был ранен в бою с экстремиста­ми…

Расколотое общество «гиганта Африки»

Нигерию, которую называют «гигантом Африки», населяет около 170 млн человек — это страна с самой большой на Черном континенте численностью населения. И при этом в стране проживают более 500 этниче­ских групп, вдобавок страна разделена при­мерно пополам между христианским Югом и мусульманским Севером. При этом юг, условно говоря, процветает, тогда как се­вер едва ли не доведен до разорения. И это разделение оказалось для Нигерии роковым — в результате межобщинных столкновений между мусульманами и христианами в Ниге­рии с 2000 года погибли тысячи человек.

И тут вина за этно-религиозное насилие в Нигерии ложится во многом на британских колонизаторов, ведь в свое время, проводя границы ради административного удобства, имперские власти мало заботились о пле­менной однородности. Сегодня это отзыва­ется немалой кровью.

Но и это еще не все. Несмотря на бо­гатство природных ресурсов и то, что ВВП на душу населения превышает в этой стра­не 2700 долларов США, Нигерия остается страной с одним из беднейших в мире на­селением. До 70% жителей Нигерии живет на сумму менее $1,25 в день. При этом на севере страны 72% населения живет в усло­виях бедности, тогда как на юге только 27%. К бедности, безработице (особенно в мо­лодежной среде) и общей экономической вялости северных штатов приплюсуем по­всеместную коррупцию, плохое управление, жестокость служб безопасности, внесудеб­ные расправы, преступность, несбаланси­рованную национальную экономику, при ко­торой нефтяное богатство сосредоточено в дельте Нигера и на юге страны.

Словом, Нигерия — страна резких кон­трастов и диспропорций. Вдобавок феде­ральное правительство не контролирует це­ликом и полностью территорию государства. Так, в дельте Нигера ряд районов находится под контролем группировок вроде MEND (Движения за эмансипацию дельты Ниге­ра) и других, а на севере страны вне прави­тельственного контроля находятся районы, занятые «Боко Харам». Но если MEND огра­ничивается преимущественно социальными требованиями, желая увеличить долю от не­фтяных доходов, которая переводится мест­ным жителям, то у исламистов другая, более радикальная повестка.

«Западное образование греховно»

Что же это за группировка? «Боко Ха­рам» было основано как местное салафит­ское движение молодежи, воодушевленной романтическими мечтами о восстановлении исламского халифата и ностальгией по до­колониальным временам. Но уже к 2009 году оно переросло в джихадистскую группиров­ку, использующую политически и религиоз­но мотивированное насилие.

Катализатором к активизации «Боко Ха­рам» послужили события 1999 года, когда в Нигерии началось исламистское восстание в связи с установлением шариата в нескольких северных штатах страны, населенных преи­мущественно мусульманами, — несмотря на несоответствие светской конституции Ниге­рии и несогласие со стороны христианского меньшинства.

Сама себя группировка называет «Джамаатом людей Сунны за проповедь и джихад», но более она известна как «Боко Харам», что буквально переводится как «За­падное образование греховно». Это отража­ет идеологию группировки.

Дело доходило до полукурьезных за­явлений духовного лидера «Боко Харам» Мохаммеда Юсуфа, который в интервью Би-би-си (2009 г.) утверждал, что концепция сферической Земли противоречит исламско­му учению и должна быть отвергнута наряду с дарвиновским учением. При этом, говорят, он был очень хорошо образован в западном духе, отлично говорил по-английски и не чу­рался роскоши.

Идеология и деятельность «Боко Ха­рам» направлена против вестернизации и выступает за возрождение «традиционных» исламских ценностей (как их понимает «Боко Харам»).

Официально «Боко Харам» возникла в 2002 г. под руководством Юсуфа в городе Майдугури (город на северо-востоке Ниге­рии, административный центр федераль­ного штата Борно) с целью установления шариатского правления в штате Борно. Там был создан религиозный комплекс с мече­тью и школой для детей из бедных семей (как нигерийских, так и из соседних стран). Как считается, центр играл роль рекрутского пункта для будущих джихадистов. В 2004-м этот комплекс был переведен в родной штат Юсуфа — Йобе. Юные сторонники из чис­ла безработной молодежи привлекались в ряды экстремистов речами, направленны­ми против коррумпированных политиков и полиции.

Деятельность «Боко Харам» имеет от­кровенно сектантский характер, члены груп­пировки не взаимодействуют с местным мусульманским населением и применяют насилие в том числе против исламского ду­ховенства. «Боко Харам» утверждает, что по­литика в северной Нигерии осуществляется «фальшивыми» мусульманами. А потому, мол, группировка хочет развернуть войну против них ради создания «чистого» ислам­ского государства.

После того как Мохаммед Юсуф был убит в июле 2009 г. силами безопасности, у руля «Боко Харам» встал его заместитель Абубакр Шекау. Под его руководством исла­мисты стали действовать более агрессивно и жестоко, перейдя к полномасштабным военным действиям террористического ха­рактера. Они осуществили несколько десят­ков взрывов и похищали людей, в том числе иностранцев. С августа 2011 г. «Боко Харам» чуть ли не еженедельно устраивает терак­ты — взрывы в общественных местах или в церквях на северо-востоке Нигерии.

Локальная угроза или часть «глобального джихада»?

Вопрос участия нигерийских исламистов в проекте «глобального джихада» и степень связи между «Боко Харам» и религиозными экстремистами в других регионах остаются не вполне ясными.

Властям Нигерии, конечно, выгодно увя­зать деятельность «Боко Харам» и, скажем, «Аль-Каиды» хотя бы ради международной поддержки в борьбе с местными исламиста­ми. Но, к примеру, лидер «Аль-Каиды» Айман аз-Завахири, насколько известно, ни разу публично не высказывался о «Боко Харам». В то же время связи нигерийских исламистов с «Аль-Каидой» и близкими ей организация­ми игнорировать трудно. Эксперт в сфере терроризма Р.Симокс приводит в качестве примера данные о том, что в 2002 г. Усама бен Ладен отправил одного из своих помощ­ников в Нигерию для передачи $3 млн сала­фитским группировкам. Предположительно, одним из получателей этих денег мог быть Юсуф из «Боко Харам». Интерес бен Ладе­на к Нигерии, похоже, не закончился после гибели Юсуфа, а обнаруженные в убежище Усамы в пакистанском Абботабаде докумен­ты приводят к выводу о продолжавшемся диалоге между «Боко Харам» и верховными лидерами «Аль-Каиды», возможно, с самим Усамой бен Ладеном.

Трудно игнорировать и данные, соглас­но которым руководство «Боко Харам» имеет связи с группировками «Аль-Каида в Ислам­ском Магрибе», «Аль-Каида», «Аш-Шабаб», «Движение за единство и джихад в Западной Африке», группировкой Мохтара Бельмохта­ра и другими группировками за пределами Нигерии.

Есть сведения, что в 2006 г. члены «Боко Харам» проходили обучение в районе Сахеля вместе с членами «Аль-Каиды в Исламском Магрибе» (AQIM). Эта кооперация продол­жалась как минимум до 2013 г., когда значи­тельный контингент боевиков «Боко Харам» присутствовал в тренировочном центре AQIM в Тимбукту (Мали). Есть и данные о том, что как минимум один из бойцов «Боко Харам» прошел обучение «Аль-Каидой» в Афганистане, другие обучались в лагерях исламистской группировки «Аш-Шабаб» в Сомали. Американские власти предполага­ют наличие связей нигерийских исламистов и с базирующейся в Йемене «Аль-Каидой на Аравийском полуострове»…

И в то же время теракты в отношении объектов, не имеющих отношения к Ниге­рии, со стороны «Боко Харам» относительно редкое явление. Несмотря на теракт против здания ООН в Абудже (август 2011 г.), «Боко Харам» не зациклено на войне с западными интересами.

Но дробление нигерийского исламист­ского движения на фракции увеличивает возможность того, что «Аль-Каида в Ислам­ском Магрибе» будет в состоянии устано­вить связь с ячейками боевиков в северной Нигерии. По некоторым оценкам, у Нигерии с Нигером и Чадом насчитывается 480 не­регулярных, безлюдных пограничных пере­ходов, при этом только на 12 официальных переходах безопасность осуществляется нигерийскими военными. Слабая охрана границ, равно как и коррупция и даже член­ство чиновников миграционной службы в «Боко Харам», может облегчить передвиже­ние боевиков между северным Мали и Ни­герией.

И опять-таки, даже отсутствие прямых союзнических или организационных связей между нигерийскими исламистами и сетью «Аль-Каиды» не исключает их родства и по­тенциального сотрудничества.

Новый игрок: группировка «Ансару»

Вопрос наличия связи между «Боко Ха­рам» и «Аль-Каидой» осложнен существо­ванием в Нигерии группировки «Ансару», которая появилась на политической сцене Нигерии в январе 2012 г. как раскольниче­ская фракция, которая отвергла лидерство в «Боко Харам» Шекау. Разногласия среди чле­нов «Боко Харам» из-за убийств мусульман­ских лидеров, массовых убийств, жертвами которых становятся мирные мусульмане, и переговорного процесса внесли свой вклад в появление раскольнических групп.

Группировка «Ансару» более сосредо­точена на деятельности на международном уровне. Взаимоотношения ее с «Боко Харам» сравнивают с отношениями между «Аль- Каидой» и «Талибаном», преследующими схожие цели и вовлеченными в одну и ту же борьбу, хотя и с разными лидерами.

Группировка «Ансару» наряду с «Боко Харам» признана «зарубежной террористи­ческой организацией» в США.

И есть мнение, что именно «Ансару», ко­ординирующая свои операции в Нигерии с «Аль-Каидой в Исламском Магрибе» и «Дви­жением за единство и джихад в Западной Африке», может стать наиболее непосред­ственной угрозой иностранным интересам в Нигерии.

Что дальше?

«Боко Харам» явно движется в сторо­ну дальнейшей радикализации, а довольно размытые связи этой нигерийской группи­ровки с другими экстремистскими движе­ниями в регионе и за его пределами могут принять более четкие очертания. Кто знает, не дойдет ли дело и до организационного объединения западноафриканских джиха­дистов с провозглашенным в Сирии и Ираке «Исламским государством»?

Словом, опасения тех, кто видит в дея­тельности «Боко Харам» угрозу, выходящую за пределы одной только Нигерии, становят­ся вполне оправданными. За несколько лет своей деятельности эта организация про­шла значительный путь от локальной — на уровне нескольких штатов северной Ниге­рии — группы ревностных мусульман до бо­евой группировки, нацеленной на создание исламского государства на территории всей страны и заставившей расценивать себя в качестве региональной и даже глобальной угрозы лидеров государств не только За­падной Африки, но и Европы и Северной Америки.

Андрей ЯШЛАВСКИЙ.